在昆明西山，凭吊了聂耳墓后，一定要去龙门望望。

聂耳墓近旁，就是上山索说念。乘索说念上山，即可从简膂力，也能一说念浏览西山好意思景。枢纽的是，西山的主要景点都在山上。到山顶后再散步下山，一说念上就安适多了。

上到山顶，再走路不长的一段距离，就是云华洞。再前行，是达天阁。说是“阁”，其实就是一座不大的岩洞。洞壁上雕塑着不少神像，正中即是那尊活纯真现天地最为盛名的魁星。魁星，也就是主管著述之神，即文曲星也。

达天阁里的金身魁星高约一米多，他右手高举神笔，左手执元宝墨斗，右足踏鳖头，左足后晓。脚掌抬斗，扭其身躯而点斗。传闻古代就是由魁星来点状元，考生被点中便可登第中举。

这尊魁星的体态有如一个“魁”字。魁星身躯就是“魁”字的“鬼”字旁，后踢的左腿就是“魁”字长长的一勾，脚平抬的金色墨斗就是右边的“斗”字，体现了中国象形翰墨造字的逼真。

西山魁星

自古，精深的学子都梦念念着皇榜提名，以图大展宏愿耀祖光宗。为此，在科考前，都会虔敬地跪拜魁星。昆明一地的学子，更是常去西山拜魁星，过龙门，祈求“高中”。

魁星，又称奎星，为上天二十八宿之一，是西方白虎七宿中的第一宿，主管文运。早在东汉时，就已有“奎主著述”的信仰，常以“奎”代称著述、文运，是以与文昌神一样，深受念书东说念主的珍惜。往常，天地统共的城镇都建有魁星楼、魁星阁。因“魁”又有“鬼”抢“斗”之意，故魁星又被形象化成一副金刚瞪眼的形象。一朝被其点中，文运就会随之俱来，是以科举时期的念书东说念主王人将其视若神明。唐宋时，皇宫正殿的台阶正中的丹陛石上，就雕有龙和鳌的图像。及第进士者，还要进宫参加殿试。按规则，或殿试第一者，为状元，他才有资历站在鳌头之上，故有“魁星点斗，独占鳌头”之说。

如仔细看，可发现西山上的这尊魁星点斗的笔尖是断的，对于这还有一个传闻：相传当月吉个姓李的后生石工到西山的峭壁上开凿石说念，他将全身心都倾注到这创作之中。十年如一日，他凿结束石路、石窍、刻成了石坊和洞中神像，眼看就要大功凯旋，不意到终末一不严防，竞把魁星手中的那枝文笔的笔刻毒断了。李石工伤心到了偏执，他丢下锤钻，从龙门跳了下去。

说来也巧，自从魁星手中神笔被凿断，云南就的确再也莫得出别称状元。难说念，上天真有感应？其实，从达天阁完工的1849年肇端，到清朝吊销科举训诫的1904年，惟一51年期间。位处偏远的云南考不出状元，也不及为奇。这岂肯归咎于这位颠倒的匠东说念主？

达天阁外，一座不高的石雕牌楼，即是久负盛名的龙门。石门上刻有“龙门”二字，笔迹顽强有劲，知晓出历史的镇静。走过龙门下，我也伸手摸了摸龙门横梁下的阿谁浮雕元宝。东说念主都说，凡是摸了这个元宝，今后必行大运，财路陆续。

龙门石柱上有一幅题联，其曰：“举步维艰，要把脚跟站稳；踏进霄汉，更宜心理放平。”细细试吃，似乎把东说念主生真表面述得相配透澈。站在龙门下，扶栏遥看滇池景观，顿感心怀稠密，壮志满怀，自信定能闯出一派明后！仰望天空，仿佛也能感受到上天也能招供我过龙门而大展宏愿壮志的豪情。

细看龙门横梁下的浮雕“元宝”

龙门位处西山峭壁半空，位置极为狭隘，却蛊卦了精深游东说念主在此跓步。背倚西山，水平如境的滇池，水天一色，尽收眼底。

过龙门，沿贴山石说念，向下，是凤凰岩石室。再向下，到三清阁。

这段石说念石窍，是昆明羽士吴来清于清代乾隆四十六年（1781年）筹集善款并主捏开凿的。就就凭着一锤一凿，吴来清在西山的陡壁上开凿出一条通天之路。

他先开凿出从三清阁的"眷恋不舍"至旧石室的通说念。这条石说念"径折路旋"，到旧石室后豁然豁达。吴来清还教诲工匠们在石室檐上浮雕彩凤衔印图，并给这座石室称凤凰岩。

凤凰岩石室上方，还开凿了一个小石龛，称老君殿。接着，又从凤凰岩连接向南开凿石窍。进口处，建有"普陀胜景"坊。过石坊，干预石窍。由于石窍轻微，仅容一东说念主通行，东说念主们还须"螺旋蛇行"。如遇两东说念主崎岖相遇，就要侧身拥堵而过。

为了采光和透风，石窍外侧凿有石窗，"凭以望湖"。石窍长约40余米，可邃晓慈云洞。

进程十四年行色怱怱，煞费苦心，吴来清因病而逝，工程也因此中断。

其后，在说念光庚子年（1840年），杨汝兰承继吴来清未完成的素愿，核定筹资连接开凿。为了能“鸟瞰滇池，极山水之胜”，他们从慈云洞向南，开凿云华洞，“共历九载，始刻凯旋。”“云华洞接头之巧，刻凿之奇……令东说念主啧啧歌咏焉。”

继杨汝兰主捏买通云华洞后，他的男儿进士杨际泰，又主捏在坎坷的峭壁石窍里，完成“达天阁”的雕凿，直到咸丰三年（1853年），才得以全面完工。这一工程，竟先后历时72年！

天然，昆明西山的龙门，不管从限制从是苦的数目上，都无法与洛阳龙门石窟相失色。但西山的龙门借助滇池的浩淼，借西山的宽阔，突显其工整玲珑，通常是大天然与东说念主类共同创作的一幅唯好意思的山水画卷。

也正如昆明大不雅楼长联所撰：“五百里滇池奔来眼底”，妙不行言。